案頭一卷《金剛經》，翻到“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”，窗外的流云正掠過檐角，恰似經文中的譬喻，來來去去，無有定形。
佛陀在祇樹給孤獨園說法，句句都在破眾生的執著。世人執著于“我相”，便有了得失的計較；執著于“人相”，便有了親疏的分別；執著于“眾生相”“壽者相”，便困在了生死的輪回里。就像我們會因一句贊美而歡喜，因一句詆毀而惱怒，因一段關系的聚散而悲喜，皆因認虛為實，把因緣聚合的幻相，當作了永恒不變的真相。
《金剛經》說“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”，這不是否定世間的存在，而是點醒眾生：萬物皆在因緣流轉中，沒有恒常的實體。樓宇會傾頹，容顏會老去，情誼會變遷，就連我們執著的“自我”，也是五蘊和合的暫時顯相。所謂“如露亦如電”，露水轉瞬即逝，閃電剎那明滅，世間萬象，何嘗不是如此？
修行的要義，從來不是逃離這幻相的世間，而是在諸相中見非相。晨起煮茶，看水汽氤氳，不執著于茶香的醇厚；午后讀書，看文字流轉，不執著于字句的深意；與人相交，看因緣聚散，不執著于關系的親疏。這便是“應無所住而生其心”——心不執著于外境的美丑、善惡、得失，便能如明鏡般，照見萬物，卻不被萬物沾染。
“若見諸相非相，即見如來”，這“如來”從不是遙不可及的神祇，而是眾生本具的自性。自性如虛空，能容日月星辰，卻不被星辰所縛；能納風雨雷電，卻不被雷電所擾。當我們放下對“相”的執著，不再被我執、法執牽絆，自性的光明便會自然顯現。
合卷之時，檐角的流云早已換了模樣。原來，《金剛經》的智慧，從來都在尋常的一念之間——不執于相，不困于心，無住生心，便是見性。
#2025新星計劃4期#
