譚延桐一幅畫滲透的哲學(xué)觀點(diǎn)
文/老汪
譚延桐這幅題為以“這個(gè)世界，就是這樣：牽牽扯扯……”為注，恰好成為“你中有我，我中有你”這一哲學(xué)思想的絕妙視覺隱喻。揭示了存在的本質(zhì)結(jié)構(gòu)——一種交融、互滲、無法剝離的共生關(guān)系。
之一視覺上的“無界性”與“互滲性”。
畫作呈現(xiàn)的物象特征，可視為哲學(xué)思想的具體化身：
線條的交織：線條不再屬于某一獨(dú)立形體，而是穿梭于多個(gè)形態(tài)之間，成為“關(guān)系的血管”，體現(xiàn)出萬物在結(jié)構(gòu)上的互聯(lián)。
色彩的滲透：色彩沒有明確的邊界，彼此暈染、過渡，如同水乳交融，暗示屬性（如冷與暖、明與暗）并非對(duì)立，而是在漸變中共存。
正負(fù)空間的模糊：圖形與背景相互轉(zhuǎn)化、相互依存，觀者難以區(qū)分何為“主體”、何為“環(huán)境”，直觀呈現(xiàn)“我依世界而存，世界因我而顯”的互構(gòu)關(guān)系。
之二東方哲學(xué)的核心映照。
這種“牽牽扯扯”的意象，深刻呼應(yīng)了東方哲學(xué)中的智慧：
道家“陰陽互涵”：畫中若有似連非連、似分未分的形態(tài)，便是陰陽相生、互為其根的視覺表達(dá)。黑白或?qū)Ρ壬皇菍?duì)抗，而是彼此內(nèi)含、循環(huán)不息。
華嚴(yán)宗“因陀羅網(wǎng)”：佛教華嚴(yán)思想認(rèn)為世界如帝釋天之網(wǎng)，每個(gè)結(jié)點(diǎn)皆映照全網(wǎng)一切結(jié)點(diǎn)，重重?zé)o盡。畫中點(diǎn)、線、面的反復(fù)映照與嵌套，便是此“一即一切，一切即一”境界的體現(xiàn)。
儒家“仁者與天地萬物為一體”：那種無邊界的牽連感，正是一種倫理上的共情與宇宙性的聯(lián)結(jié)，暗示個(gè)體只有在與他者的關(guān)聯(lián)中才能成就自身。
之三對(duì)現(xiàn)代孤立自我的消解。
在強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義的現(xiàn)代社會(huì)，這幅畫提供了一種治愈性的世界觀：
“牽牽扯扯”不是負(fù)擔(dān)，而是存在的本質(zhì)。我們從未真正孤立，我們的情緒、記憶、命運(yùn)始終與他人、與環(huán)境、與歷史交織。畫作通過溫柔的糾纏感，邀請(qǐng)觀者放棄“孤島自我”的幻象，轉(zhuǎn)而認(rèn)同一種網(wǎng)絡(luò)化、關(guān)系化的存在——你的悲喜中有他人的痕跡，你的選擇中有世界的回聲。
之四事物動(dòng)態(tài)的共生與永恒的轉(zhuǎn)化。
“牽牽扯扯”還暗示著一種持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程：交融從未停止，形態(tài)永遠(yuǎn)在生成中。這打破了“你”“我”作為靜態(tài)實(shí)體的概念，轉(zhuǎn)向一種流動(dòng)的共生——“你”與“我”如同兩股清流相遇，彼此改變著對(duì)方的軌跡與成分，合為同一道河流，卻依然保有源頭的記憶。
這幅畫如同一面哲學(xué)的鏡子，映照出“你中有我，我中有你”并非僅僅是詩意比喻，而是存在的真相。它以視覺語言告訴我們：
孤獨(dú)是幻象，分離是假相。
我們始終是更大生命織錦中的一縷線，穿過彼此，構(gòu)成彼此。畫中那些牽纏的線條與朦朧的色塊，正是宇宙間無盡緣起、相互依存的美學(xué)宣言。它提醒我們：在“牽牽扯扯”的世界里，每一份相思、每一次相遇，都是永恒交織的證明，也都是對(duì)“我們本為一體”的溫柔確認(rèn)。
【香港書畫院院長(zhǎng)、香江畫派領(lǐng)軍人物譚延桐超驗(yàn)繪畫】
這個(gè)世界，就是這樣：牽牽扯扯……
附
【關(guān)於香江畫派】
香江，是香港的別稱。在廣闊的藝術(shù)天地里，業(yè)已符號(hào)化的「香江」，是一個(gè)獨(dú)特而且豐贍的喻指。猶如甘香的江水，臨之可照，取之可飲，是其喻指的核心，或中心意旨。這就意味著，其形態(tài)，其旨趣，其養(yǎng)分，都是獨(dú)一無二、不可替代的。
很顯然，香江畫派，是有一種獨(dú)特的芬芳的。其芬芳，主要表現(xiàn)在，思維的敞開性、廣闊性、多維性和復(fù)調(diào)性，以及技法的和聲效果。是的，它既是神秘色彩的碰撞與交響，也是一種顯而易見的藝術(shù)彌撒。
譚延桐，作為香江畫派的領(lǐng)軍人物，主要從事超驗(yàn)繪畫的創(chuàng)作，其超驗(yàn)繪畫，是一切經(jīng)驗(yàn)的綜合與融匯，是經(jīng)驗(yàn)之上的刷新性經(jīng)驗(yàn)。也就是說，它是吸足了經(jīng)驗(yàn)的汁液的，它最最不缺的便是異質(zhì)性和驚異性的經(jīng)驗(yàn)。而這樣的徹底地打通了天地人之間的秘密通道的經(jīng)驗(yàn)，是不負(fù)超越的。如此的經(jīng)驗(yàn)，與自然學(xué)、博物學(xué)、人類學(xué)、心靈學(xué)、哲學(xué)、禪學(xué)、美學(xué)、詩學(xué)等是息息相通的。這便註定了，從一開始，它便是大氣周流、神意鼓盪、儀態(tài)萬方的。其特徵以及個(gè)性，一目了然。不難看出，其哲學(xué)總綱、美學(xué)原則和藝術(shù)魅力，是如香江一般始終都在蕩漾甚至澎湃著的。
